传说，

把秋衣扎进秋裤、把秋裤扎进袜子，

是对冬季最最少的敬重。

那末，

在上饶，这个春节，

上面这些礼品买买买，

才是对上饶最最少的敬重！

这些礼品等你来认领！

上饶石

　　“花能解语还多事，石不能言最可儿。”上饶石（高洲石）是华夏七大石印材之一（即寿山石、巴林石、青田石、昌化鸡血石、江西上饶石、广绿石、倚天石）。质量细腻、脂润柔和，通过打磨镌刻往后，表面润滑通明，色采缤纷，纹理果然，即属珍异彩石，又是可贵的艺术品，可供抚玩，亦可收藏。

　　上饶石的特性因各矿洞分娩的石质不同而有轻微区别，但整体觉得好似寿山石，石质较青田石细腻结凝，较寿山石略周密潮湿。要紧品种有云水冻、红花冻、黄花冻、玻璃冻、红花玻璃冻、荷叶冻、五彩冻、藕粉冻、板栗黄、紫檀黑、虾青冻、墨花冻等。在百般上饶石中，云水冻石质最好，全冻者非常可贵，云水冻硬度高、韧性好，刀感与巴林如同。部份上饶石有沙钉，稍使劲便可。恰当刻百般类印记。冻质的较罕见，质量与表面再有刀感等都可与芙蓉比拟。荷叶冻石质也是非常干净、细腻，颜色青绿，加之有的斑纹艳丽，也是很好的印材，硬度更软些，恰当刻适意印，尤其恰当刻大适意白文印。

　　上饶石以其材质私有的美，加之雕塑师的周到梳妆、镌刻，更开启出其夺目的明朗，石质细腻、通透，手感润滑，除具备石头田黄的六德外，再有透、灵等特性；黄里透红的光彩更分发着崇高崇高的皇家气味！上饶石号称第五大印石材，石之六德“温润凝集、通明通明”，斯谓上品，无怪乎人称之为“上饶石极品中之极品”。

夏布

　　夏布，是一种史册久长的汉族保守手工艺品，因此苎麻为质料编织而成的夏布。因该夏布罕用于夏日穿着，凉快适人，故又俗称夏布。夏布的工艺绩纱、纺织技术是大汉民族私有的保守手工，也是汉族保守的装束面料，自夏商周以来就用于制做百般朝服、冠冕、巾帽等衣饰用品。

　　夏布做为汉族做事群众临盆、糊口的一种文明载体，有特殊的品格，其纱质细腻、经纬皆宜、不皱折、稳固形、易洗濯，凉快清汗，是一种纯手工的环保产物。其制做分绩纱与织布两大部份，细合做序达几十道。绩纱要用手工将湿麻劈成细缕，并拈成细纱，寻常一天能绩二、三两纱，精工出细活，若要织出高扣数佳构夏布，一天难绩一两纱。织布有经纱、刷浆、上机、织造四道工序。此中以经纱、织造犯难。经纱多为丈夫，在阴寒的处所，将纱丝丝入扣，用细白米浆刷纱。织布多为女工，织时亢热、极冷都不宜。夏布用处普及，可做床上用品、褥垫、墙布、门帘、工艺品、产业用布等。

　　夏布画因此夏布果然特殊的肌理功效展现地区民族做风特性的画种，也是其余绘画材料没法对比的画种。跟着人们糊口水准的提升，审华丽的转变，倾心绿色果然、洗净铅华意识提升，夏布画势必成为国表里庞大书画收藏者闺中新宠。

木雕

　　这是华夏木雕范围的一个新家数，它以本土民间雕塑为根底，摄取其余木雕家数之长处，融汇贯穿、为我所用，产生了江西“广丰木雕”的特殊做风。这是一段木雕艺术的千年传说，它始于唐宋，通过一代又一代民间艺员的传承改革，历经上世纪八九十岁月后广丰木雕人苦心研究、闯荡商场的坎坷进程，最后创下了广丰木雕的清脆名号。

　　当前的广丰木雕技术，融浙江东阳的平雕和福建的圆雕于一体，产生了刀法细腻、依形造势、重视表情展现的特性，尤以花鸟、人物雕塑技术为胜，享誉宇宙。

　　位于广丰区嵩峰乡的王家大屋等古修建里还保存着大批广丰木雕的做品。木雕素材以江南民间吉利图案、宗教人物、戏曲故事、山川、花鸟虫鱼等为多，在展现方法上查办艺术美，多用深浮雕和镂空雕。当前咱们还能够在遗存的屏风、窗楹、栏柱、床、桌、案牍等物件上一睹昔日广丰木雕的仪表。

脱胎漆器

　　脱胎漆器始与汉朝，明清往后享誉江南，它与景德镇磁器、北京景泰蓝并列为“中华三宝”。鄱阳脱胎漆器外型崇高慷慨、质量机灵、光彩亮光，采取保守制做工艺。漆器制做以棉夏布为材料，具备防潮、绝缘、耐酸、防侵蚀、无毒的特性。

　　脱胎漆器做为鄱阳县保守名产，草创于年。具备色采俭朴素雅，外型精练别致，质量机灵小巧，脱漆厚薄平均，光彩光润照人和防潮、防侵蚀、绝缘、无毒等特性。鄱阳脱胎漆器唱工细致，工艺特殊，既是点缀品，又有适用价格。

《隐花满有把握瓶》李波生做品

　　鄱阳脱胎器起步于先秦，传承于历代，一块临盆进程有：制漆、制模、脱胎、上漆、彩绘、打磨、点缀、退光等近80道工序。从秦汉到明清，脱胎工艺过程向来没有太大的转变和冲破，直到晚清才有了强大的进展与冲破。咸有年间，鄱阳“张洪顺”漆器店，以首创的“凝聚成形”脱胎技法，制做出一批不同或先进于其余用木料料或石膏做胎的脱胎漆器，遭到庞大主顾的抚玩和褒扬。往后，鄱阳脱胎漆器“凝聚成形”的脱胎制模工艺，为脱胎漆器制做工艺开拓了新的道路。这类皮痒漆器以松香雕做阳模，用漆布裱成胎，胎成后击碎松香，一次脱胎成型，布胎没有接缝，内壁平坦润滑，外型为所欲为，胎体轻巧尤其，一样一座约一尺高的漆器花瓶，鄱阳脱胎漆器仅一斤重，仅为其余工艺制做漆器的一半分量。而鄱阳相接瓷都景德镇，受陶瓷工艺影响，漆面点缀由仿窑变为漆器。

连四纸

　　有如此一张纸，经72道纯手工工艺，质量皎白绵密、永稳固色；有如此一张纸，防虫耐热，可保存千年；有如此一张纸，用它所印刷的书，明显明目，久看眼不倦。它，便是可与宣纸一概而论的千年竹纸—铅山连四纸。

　　铅山连四纸产地散布在武夷山脉南、北麓，昌盛期间有纸槽两千余张。“片纸不易患，措手七十二”，指的便是连四纸考究的制做工艺，碱法蒸煮，漂白制浆，手工竹帘抄造，有72道工艺，道道卓越。质料要用毛竹的嫩竹竿，在立夏先后嫩竹将要长出两对芽叶的功夫砍伐取用。纸料需经几个月的日晒雨淋，使之果然漂白，尔后制纸浆抄纸等，一切进程用时一年。采取果然漂白，不加化学增加剂，利于坚持纸张较好的经久性和皎白度，而且防止了产业漂白产生的处境浑浊题目。是真实的绿色低碳环保产物。

　　铅山连四纸以皎白莹辉、细嫩绵密、防虫耐热、永稳固色等好处，素有“寿纸千年”的称颂，为修理珍异古籍的首选。用于缮写稿画，着墨即晕，入纸三分，素来为国表里书画家所宠爱，很多书画、印谱、拓本依靠它得以传世。我国古代很多珍异典籍，如明《十七史》、清朝武英殿刻书《古今典籍集成》、商务印书馆出书的《四库全书孤本初集》等都是用此纸印制的。

螺纹砚

　　玉山螺纹砚，砚器古时文墨客用来书画适意研墨粘墨的工具，螺纹砚发源于今已有千年史册，采取优良螺纹石材通过繁杂烦琐的工序制做而成，螺纹石可分为细螺纹、粗螺纹、金丝螺纹、古犀螺纹、金星螺纹、松纹螺纹等十余品，因螺纹石的石表的纹理粗细不一，因而，螺纹砚的又能够形、色、粗、细来另提名，玉山螺纹砚故有“华夏名砚”的美称。

　　玉山螺纹砚发源于唐宋期间，产自歙州婺源螺纹山，唐朝早期砚器可是墨客用来书画适意研墨粘墨的工具，砚器表面中和、平常、浅显，无任何点缀、梳妆、刻划，据清同洁《玉山县志》载：“石之属有体青而带白，纹直而理精者，出沙溪岭，可研。朱子(熹)称为怀玉研。”螺纹砚布局细致，纹若水波，石面泛着灼烁，呵气成汗；将其沉入水中，则潮湿如玉。螺纹砚具备发沫细快，久磨无粉杂入墨中、贮水不涸等特性。

　　玉山螺纹砚素来是宫庭皇室书案陈列器物，玉山螺纹砚采用高等螺纹石通过锯石、围璞、磨璞、光身、雕花等数十余工序制做而成，螺纹石又可分为细螺纹、粗螺纹、金丝螺纹、古犀螺纹、金星螺纹、松纹螺纹等十余品，玉山螺纹砚在玉山堪称名扬外洋。

珍珠

　　淡水珍珠是上饶市万年县的有名特产，万年培养和临盆了全国上最先的异形珍珠、有核珠和大颗粒珍珠等品种。这边的珍珠以其“精雅似明月、绚丽如云霞、粒大形圆、灼烁照人、品格精致”而享誉全国，使万年博患了“珍珠王国”的佳誉。

　　万年地处鄱阳湖滨，水资本丰裕，淡水养殖地区广阔。浩水的水面，碧水涟漪，水温适中，水质肥活，含氧丰裕，是珍珠寄生体——河蚌家庭糊口的幻想天国。

　　当你到达万年县城，一颗颗个大质优的淡水珍珠，一串串唱工精致、精致绝伦的珍珠项链，一尊尊宛在目前的动物外型，一件件多姿多彩的贝雕工艺品，再有那用珍珠加工而成的百般食物、饮料、打扮品、方剂、保健品等，会使您应接不暇，好像投入了传奇般的珍珠全国。

歙砚

　　歙砚，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而别名龙尾砚，是华夏四台甫砚之一。唐朝，婺源属歙州，因

　　龙尾砚石质精致，具备“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而觳里，金声而玉德”之特性，为历代所爱崇。苏东坡为求得龙尾砚曾写下了表彰有加的《龙尾砚歌》，黄庭坚在其《砚山行》中留住了“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”的慨叹，蔡襄更是衷心发出了“相如闻道还持去，肯要秦人十五城”的慨叹。龙尾砚果然纹理华丽各类，有螺纹、眉纹、金星、金晕、鱼子、银晕、龙鳞、玉带、豆斑等数十个品种。

　　当前，婺源制砚艺员在承受保守的根底上，普及吸取书画、金石、石雕等艺术门类的养分，临盆出更具文明意蕴，同时也更具当代审好意识的砚台，被今世书画家誉为“砚国明珠”。

甲路伞

　　甲路纸伞以制做机灵、工艺卓越、做风别致而著称，在康熙甲戌年（公元年）就已参与《婺源县志》“货属篇”，成为本地分布数百年的名牌产物。

　　甲路纸伞俭朴、机灵，不只能够遮雨，还成为了一种精致的工艺品。甲路纸伞以纸（绸）为面、竹为骨，绘以宛在目前的花鸟、雄壮美丽的山川、活灵活现的人物，小小的纸伞中合并了当代时髦创意和我国保守文明元素，使人手不释卷。

　　甲路纸伞布局尽管看似浅显，但要制做好并不是件浅显的事，共需近30道工序，如削伞骨、锯葫芦、组合伞架、煮晒伞架、装伞键、裱皮纸、伞面题画、修卷伞页、漆桐油、穿饰线、套柄锤和结伞顶等。

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