昨晚和老乡小聚，猛然有朋友说：“这日儿这（读Zai古音）摊帐是我的。”由此引发了我对“摊帐”一词的思考。

“摊帐”，有些人写成“帐”为“账”，显然是错的，也不符合其原意。自清朝康熙爷开放禁留地，允许蒙、汉贸易自由，即由原先的“贡市”，“互市”一改而为跨境往来生意。汉人可以载货去内蒙集中赶会，蒙人也可以来“口里”贩卖。

府谷人把在内蒙活动的区域分为以黄河滩为主的叫“滩上”，将达旗以西的山地叫“达勒地”，把伊旗一带王爷居住地叫“王子地”，然后又把杭锦旗沙梁碛地称“梁外”。府谷商贩一年中，主要赶赴蒙地的买卖为两个，即春会和秋会。

记得长辈们曾说过，那时我们家有十五挂牛车，通年往来于府谷，内蒙之间。去时拉汉地的日用如茶，瓷，布，化妆品，镜儿，农具和产自清水的“烧酒”以及工艺品等。回来装载皮子，胡麻、臭芥，还有我们陈家设在耳字壕城塔的油坊自产的“胡麻油”等。

和蒙人做生意主要是“置换”，四爹常笑话人家牧民不会算账，说盘糜子不用斗，也不用秤，只用门扇。一门扇糜子再堆也堆不了多少，但是，门扇上放羊皮却能垒得像山一样，有时实在是“捉人”捉到心软了才不往上累了。

蒙人没有固定市场，只有在“过会”时才划一片草地出来辟为集贸易，聚会及赛马为一体的活动场所。现在内蒙每年举办的“那达穆”即是其传统延续。时间一般为半月二十天不等，另外，各个区段举行的时间也不同，有春季也有秋季。

府谷商家很会掐拿机会，提前备办货物，知道哪一块地段的人们最热衷于甚，哪里的牧民最憨厚，好哄。所以，一年至少两次和会是必须的。

由于和会在滩野上举行，赶会的所有宾客一律设帐而居，买卖是就摆地摊。我们祖上不习惯驻帐，一般歇睡都在车上，下雨或太晒就躲在车厢下面。

这种流动式的临时卖买，府谷人称之为“摊帐”或“摊会”。其实，这种设帐摆摊的模式和古代人打仗，选地建一个临时“指挥部”差不多，汉人管它叫“军帐”，匈奴等游牧民族叫“牙帐”。

“摊帐”“摊会”现在府谷一带晋陕蒙地区仍然照用不误。比如工商，税务人员检查市场，见摊主不在，就会喊：“谁的摊帐？有人了没？没有就没收了！”当然，城管来了就无需这么客气，直接将“摊帐”往车上一扔，拉走了事，管你是谁不是谁的。

“摊帐”后来又被引申为“招待”“主家”“掏钱儿的”。如：“这日儿这是谁设的摊帐。”意思是谁招待，谁掏钱了。又比如：“这摊会闹好了。”“看人家那摊会多热闹！”意思是招待得好，事业办得漂亮。

府谷地界游牧，它的说语中许多是来自外族，还有许多是相互往来的实践总结。故而府谷话丰富，机智，内涵深也是在所难免！

年2月1日渭南山榆居